« O quam pulchra es »
Monodies virtuoses du début du XVIIe siècle
Concert avec Elam Rotem et Doron Schleifer
Programme
Giovanni Paolo Cima (1570–1622)• Adiuro vos filiae Hierusalem
Giovanni Pierluigi da Palestrina (1547–1580)
• Pulchra es amica mea
Girolamo Frescobaldi (1583–1643)
• Toccata prima (Livre II)
Mélodie juive traditionnelle, Florence
• Achot ketana
Carlo G (vers 1610)
• Ego flos campi
• Nigra sum
Mélodie juive traditionnelle, Florence
• Shochant bassade
Elam Rotem
• Ani Chavatselet haSharon
• Partita sopra la Mantovana
• Simeni chachotam al libecha
Mélodie juive traditionnelle, Venise
• Ma’oz tzur
Anonyme, Chigi MS Q IV 24
• Toccata
Alessandro Grandi (1586–1630)
• O quam tu pulchra es
Claudio Monteverdi (1567–1643)
• Laudate Dominum
Elam Rotem
• Partita sopra la Rosa
Heinrich Schütz (1585–1672)
• Bringt her dem Herren
Mélodie juive traditionnelle, Allemagne
• LeDavid baruch
Heinrich Schütz
• Ich will den Herren loben allezeit
Interprètes
Elam Rotem (clavecin, Suisse)
Claveciniste, compositeur et chanteur. Fondateur et directeur de l’ensemble Profeti della Quinta. Spécialiste de l’interprétation de la musique ancienne à la Schola Cantorum Basiliensis, où il a obtenu des masters en basse continue, improvisation et composition. En 2014, il a créé le site primé Early Music Sources (www.earlymusicsources.com). Il se produit et donne des masterclasses dans le monde entier.
Doron Schleifer (chant, Suisse)
Contre-ténor ayant commencé à chanter en solo à l’âge de cinq ans dans la synagogue du Hebrew Union College à Jérusalem, où son père Eliyahu Schleifer était cantor. Diplômé de la Schola Cantorum Basiliensis. Il se produit avec des ensembles tels que La Morra, La Cetra, et Profeti della Quinta. Depuis 2017, il enseigne chaque année au Early Music Village (Nagano, Japon). Il dirige également le chœur de la synagogue principale de Bâle, actif sans interruption depuis plus de 80 ans.
Galerie et lieu
Synagogue – Szydłów
La synagogue de Szydłów est l’une des mieux conservées du XVIe siècle en Pologne. Construite en pierre, avec des murs épais et des éléments gothiques et Renaissance, elle a survécu aux partitions, aux guerres et à l’oubli. Aujourd’hui restaurée, elle sert de musée et de lieu d’événements culturels, rappelant la longue présence juive dans le « Carcassonne polonais ».
